المدونة التالية
كافة المدونات

 بٍامكانكم أن تمنعوا الديك من الصياح

 

 

     لكنكم لا تستطيعون  منع طلوع الفجر وشروق الشمس

 

وما من كاتب إلا سيفنـى.....ويُبقى الدهـر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفك غير شيء. ...يسـرك في القيامة أن تراه





 

 

الأمير عبد القادر الجزائري بين الدين والعلم .

كتبها الأمازيغي ، في 12 ديسمبر 2009 الساعة: 19:26 م

الأمير  عبد  القادر  الجزائري 

 (بين  الدين  والعلم )

 

  المتصفح لكتاب ذكرى العاقل وتنبيه الغافل للأمير عبد القادر الجزائري يتضح بأن الرجل لم يكن فارسا للحرب والشعرفحسب، بقدر ما كان متبحرا في التصوف والفكر واللغة كذلك ، وقد أبرز في كتابه تنبيه الغافل جملة من الأفكار العقلية سبق بها غيره من عباد اليوم رغم الفوارق الزمنية بين عصره وعصرنا .
**التجربة سبيل لصدق القول، وجودة الفكر، وسداد الأحكام :
المتتبع لحياة الأمير عبد القادر الجزائري واحتكاكه بأمم الشرق والغرب ، ونضاله الطويل ضد الإستعمار وسعيه المركز لتكوين الدولة الجزائرية ، كفيل بوضع فكره موضع اليقين ، لأن التجربة والمعاناة سبيلان لصقل الموهبة وصدور أفكار أكثر قبولا من الغير ، وقراءة متأنية لكتابه تكشف شبها لفكر ابن رشد في محاولة التقريب بين العلوم الدينية والعقلية ، وهي أفكار حداثية استقاها من صراعاته ، وتفاعله كجسر للتقارب الغربي المسيحي مع الشرق الإسلامي ،وهو صاحب حضوة في الباب العالي وعند نابليون الثالث ، والذي ارتفعت شخصيته الإنسانية المعبرة عن التسامح الإسلامي أيام محنة المسيحيين عام 1860 . ولا شك أن هذه المواقف لا تقبل بسهولة من ذوي الفكر النكوصي المستلهم من التراث الذي يجعل الإنسان منفعلا لا فاعلا ، منقادا لا قائدا ، مجبرا لا مختارا ، وكثيرا ما وصفوا مواقف الرجل بالماسونية خاصة عندما أشهر رأيه حولها بقوله (أن كل رجل لا يجاهر بالعقيدة الماسونية يُعَدُّ رجلاً ناقصا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم الإسلام في القومية العربية

كتبها الأمازيغي ، في 24 نوفمبر 2009 الساعة: 08:21 ص

 

 

حكم الإسلام في القومية العربية
للشيخ عبد الله عزام رحمه الله .
 
الانقلابات العسكرية والقومية:
جاء الإسلام منذ اليوم الأول للبشرية بمبادئ جديدة يتجمعون عليها. ويلتقون في ظلها، وجاءلينقل الإنسان نقلة بعيدة فيرتفع به من التراب والطين إلى العقيدة والدين، وجاءليقر الحق ويبطل الباطل. ويعطي كل ذي حق حقه وعلم الناس أن يكونوا قوامين بالقسط شهداء لله. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِالْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْتُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء:135).
جاء الإسلام ليقيم العدل في الأرض. فقد قال عبد الله بن رواحة لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرص على أهل خيبر ثمارهم وزرعهم فأرادوا أن يرشوه ليرفق بهم: (والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إلي، ولأنتم أبغض إلي من أعدادكم من القردة والخنازير وما يحملني حبي إياه، وبغضي لكم، على أن لا أعدل فيكم، فقالوا: بهذا قامت السموات والأرض) (75)
وعندما سرق بنوأبيرق (طمعة أوبشير) درعا وسلاحا وطحينا من بيت (رفاعة بن زيد) ثم كادت السرقة تظهرعند طعمة فألقى طعمة السلاح في بيت آخر -جاء في بعض الروايات أنه يهودي، وكادالرسول صلى الله عليه وسلم يصدق أن السارق هو اليهودي واسمه -زيد بن السمين- نزلت عشر آيات من السماء  تبرئ  زيد بن السمين اليهودي، وتثبت السرقة عند المنافق الذي يظهر الإسلام وهو طعمة بن أبيرق الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما جاءته الشكوى: (عمدت إلى أهل بيت ذكر منهم إسلام وصلاح ترميهم بالسرقة من غير ثبت ولا بينة) (76).
وجاء الإسلامليخرج الناس منحياة الحيوان التي يكون تجمع القطيع فيها على الكلأ والحظيرة إلى التجمع على أساسالعقيدة والمبادئ، ونزل القرآن يلعن أبا لهب -عبد العزى بن عبد المطلب- عم الرسولصلى الله عليه وسلم الهاشمي القرشي، ويرفع بلالا وعمار وصهيبا، ويأمر الرسول صلىالله عليه وسلم أن يصبر نفسه معهم(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَالَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَاتَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْمَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُفُرُطاً)(الكهف:28). (وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ….)(الأنعام:54).
جاء الأقرع بن حابس وعيينه بن حصن الغزاري للرسول صلى الله عليه وسلم، وعندما رأوا صهيبا وبلالا وعمارا وخبابا حوله قالوا: يا محمد (إن وفود العرب تأتيك، فنستحيي أن ترانا العرب مع هؤلاء الأعبد)(79)، فكاد صلى الله عليه وسلم يوافق أن يقرر لزعماء العرب مجلسا، فنزل جبريل عليه السلام بالقرآن ينهاه ويقول له: (وَلاَتَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ)(الأنعام:52).
وسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا جهل -عمر بن هشام- فرعون هذه الأمة وإن كان مخزوميا قرشيا. وقتل أبو عبيدة أباه في بدر،وكان رأي عمر أن يقتل الأسرى في بدر وإن كانوا قرشيين ومن أقاربهم الأدنين (جمعأدنى) وانتصر الإسلام بأمثال هؤلاء الأعبد، وطوت عجلة التاريخ القرشيين المعاندينليبقوا لعنة وعارا في صفحات تاريخ هذه الأمة. واختفت من بين الناس تلك النعراتالجاهلية والأصوات المنكرة التي كانت تؤجج نار حرب البسوس وحرب داحسوالغبراء.
واختفى صوت الشاعردريد بن الصمت:(وما أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد)، اختفى هذا الصوت ليرتفع  الصوت الجديد بنشيده: (أبي الإسلام لا أب لي سواه، إذا افتخروا بقيس أوتميم).
واختنقت الأصوات التي تنادي بالانتصارلبكر أو تغلب أو لخزاعة، عندما دوى صوت الوحي في جنبات الأرض. (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَاللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)(الحجرات:13). وأصبحت أنشودة كل مسلم: (الهند لنا ، والصين لنا، والعرب لنا، والكل لنا، أضحى الإسلام لنادينا ، وجميع الكون لنا وطنا، دستور الله لنا نور أعددنا القلب له سكنا).
والآن نأتي إلى القوميةالعربية الحديثة لنرى حكم الإسلام فيها: هنالك عدة قضايا نبني عليها حكمنا:
1- القومية العربية: تقيم التجمع واللقاءعلى أساس الجنس والأرض بدل العقيدة. وهذا يصطدم مع الإسلام.
2-القومية العربية: تفضل النصراني العربي على المسلم الباكستاني أو التركي وهذا يناقض القرآن(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ).
3- القوميةالعربية: تنصر اليهودي العربي أو النصراني العربي على المسلم الباكستاني أوالأفغاني وإن كان الحق للباكستاني أو الأفغاني أو الإيراني. وهذا يناقض (فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً….)(آل عمران:103)، (المسلم أخو المسلم لايظلمه ولا يسلمه).
4- القومية العربية : توالي الكفار وتتبع القادة الكفار، فهي تقدم كلام ميشيل عفلق أو جورج حبش أو أساتذتهم أمثال نيتشة وروسو على أي كلام آخر ولو كان كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. والله يقول(َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْالْيَهُودَ وَالنَّص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مقابلة مصر والجزائر في الميزان …!!!

كتبها الأمازيغي ، في 16 نوفمبر 2009 الساعة: 19:11 م

مقابلة  مصر  والجزائر  في الميزان ..؟

الطيب آيت حمودة

16/11/2009

كثيرا ما قرأنا بأن وحدة الدين والتاريخ المشترك ، ووحدة اللغة عوامل وحدة لا فرقة ، غير أن ما أثبتته الكرة ومقابلة مصر الجزائر المؤهلة لمونديال 2010 بجنوب افريقيا مسح تلك العوامل جميعها ، وأصبحت الوطنية الكروية بشعاراتها هي ألأمثل في استقطاب المجتمع بجميع أطيافه وتوجهاته وهو ما لم تقدر عليه الأحزاب السياسية في التجنيد وأصبحت لا هثة وراء ها تستجدي عونا وتأييدا لسياساتها .
للصراع جذور قديمة :
لا غرو أن التنافس الكروي الشريف مشروع ، وكثيرا ما يزيد عن حده ، وتتحول إلى صراعات سياسية وحتى عسكرية كما يحدث أحيانا في بعض دول أمريكا اللاتينية وأفريقيا السوداء ، إلا أن مظاهر المسالمة والروح الرياضية قائمة رغم العداء مثلما تتبعنا مقابلة أنجلترا والأرجنتين بعد أزمة جزر الفوكلند ، أو مقابلة ايران مع الولايات المتحدة الأمريكية بعد الشحناء بينهما ، أو مقابلة تركيا مع أرمنيا في المدة الأخيرة .
فكرة القدم في أساسها فرجة وإبراز للمواهب وتعرف على الآخر ، وتسامح ، وتربية تعلم الشباب على أن الحياة والانتصار صراع ، وأن النجاح يأتي بالعمل والتعب ، وأن طعم الانتصار لا يقدر بثمن ، وان الانتصارات قد تعقبها انهزامات ، وان العيب ليس في السقوط وإنما العيب البقاء حيث سقطنا . وتقديري أن الكرة تلعب داخل البساط الأخضر بين متنافسين يجيدان الركل والتمرير والمرواغة ، والتهديف ، لا بين
شعبين منفعلين بما يجري فيها ، وماذاك الإنفعال الزائد إلا تعبيرا عن كبت غائر في وجدانهما يبحث عن متنفس لحاجات مضطهدة تبحث لنفسها عن شرعية التعبير ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

…لأننا عرب وإخوة ..!!!

كتبها الأمازيغي ، في 16 نوفمبر 2009 الساعة: 11:00 ص

 

…لأننا عرب وإخوة …!!!

 كثيرا ما يتناهى إلى أسماعنا في مناسبات التنافس الرياضي مع المصريين خاصة عندما ينتصرون علينا بقولهم المأثور ( لأننا عرب وأخوة ) ، واتضح أن مواقفهم منا معشر الأمازيغ تتبدل تبعا للظروف والمناسبات ، فينعمون علينا بالعروبة الناصرية عندما يكونون بحاجة إلينا ، ثم ينقلب الوصف إلى استهجان وانتقاص بوصفنا بربرا وفرنسيين عندما نصبح أندادا لهم في المنافسة .
للصراع الفرعوني الأمازيغي جذور :
التنافس بين الفراعنة والأمازيغ دونه التاريخ منذ القديم ، فكانت صراعات قبائل المشواش الأمازيغية الليبية ذائعة الصيت في مقارعة المد الفرعوني ، وانتهى الأمر بتحقيق انتصارات مدوية سجلها شيشنق الأمازيغي في مرمى الفراعنة عام 950 قبل الميلاد ، بعد تمكنه من التربع على عرش الفرعنة في مصر ، وأسس بذلك حكم الأسرة الأمازيغية الثانية والعشرين ، التي حكمت قرابة القرنين من الزمن ،تمكنت خلالها من قهر اليهود العبرانيين ومملكة سليمان ردحا من الزمن . وكان اللسان الأمازيغي هو اللسان الرسمي داخل قصر الفرعون وحاشيته .
الاستحواذ المصري على الجزائر .
استغل المصريون كفاحنا ضد الاستعمار الفرنسي لتحقيق مآرب قومية اشعلها جمال عبد الناصر هالة مدوية ، تقبلها أو ل رئيس للجزائر بسذاجة وصدق نية ، وانساق وراء التيار العروبي الناصري على لسان صوت العرب ، وجهابذة القومية العربية رغبة في رسم هالة مصرية تقود الأمة الإسلامية باسم العروبة ، سرعان ما انتبهت لها سوريا في انتكاسة الوحدة ، ونفسه فعلت اليمن ؟
تنفذ المصريون في الجزائر وبقوة أيام الرئيس بن بلة ، وبومدين الذي رد جميل مصر في مساندة ثورتنا ، بجميل أفضل في حرب السبعة أيام ، وما تلاه في حرب العبور لاسترداد سيناء ، ولعب المصريون المستقدمون في إطار البعثات التعليمية دورا أساسيا في تعريب الجزائر وجعلها عربية ،وجزءا من مصر في إطار ما يسمى بالمشروع القومي العربي الذي وضع أسسه ميشيل عفلق اللبناني المسيحي ، وغذاه لوارنس العرب الأنجليزي ، وكان جمال عبد الناصر بوقا لتحقيقه، فكانت العملية ضربة موجعة ف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : الرياضة | السمات:


قالوا .. وقلنا. وماذا تقولون …؟؟؟ ( الجزء 2)

كتبها الأمازيغي ، في 11 نوفمبر 2009 الساعة: 22:17 م

  قالوا .. وقلنا. وماذا  تقولون …؟؟؟ 

 ( الجزء 2)

…تابع .

قالوا .. .. أبو  مصعب  المغربي/)

السلام على من اتبع الهدى وعرف دين الحق
في البداية الشكر الوافي على القراءة للمقال والرد عليه .. هدا الرد الدي اشم من خلاله دلك الالتباس الدي يقع فيك الكثير من القراء المغرر بهم للتاريخ الاسلامي .. الدين فهموا من خلال دروس الاستشراق الاستعماري ان الثورة العربية هي ثورة على العثمانيين السنيين ..اقصد ثورة على سلطة الباب العالي - او هم على الاقل يوهمونهم كدلك ..لكون هدف الغرب الصليبي مند القرن السادس عشر هو هدم الخلافة الاسلامية …التى هددت اوروبا في عقر دارها …. لدلك نؤكد ان الثورة العربية كانت اولا واخيرا ضد الاتراك العلمانيين-جمعبة الاتحاد والترقي- الدين تحالفوا مع المانيا خلال الحرب العالمية الاولى … وهدا غير خاق على طالب علم مثلكم السيد حمودة … وزادت الامبريالية الصليبية من ايقاظ الفتنة بين العرب والاتراك ..وساندت الدول الامبريالية العجوز الماكرة طبعا انجلترا .. العرب على الثورة …… وعند انتثار الحلفاء اول شير فعلوه هو هدم الامبراطوريات الكبرى…  ومنها الامبراطورية العثمانبة التى كانت تضم المسلمبن من مختلف العرقبات … ومن جهة ثانبة تعتبر الدولة العثمانبة جائرة…وهدا ناتج فاسدة لمقدمتك الخاظئة حول طبيعة الدولة الاسلامية السنية …. طبعا هناك تراجعات عرفتها الدولة العثمانبة لكنها ناتجة عن التكالب الاستعماري عليها مند ق17 م…-تاجيج الحركات الانقصالية -….واعرف ان كراهية البعض لهده الدولة - وانت منهم - لانها تتاسس على الجهاد …وهم بخشون الجهاد .. وبدلونه بالنضال.. السلمي…  هل تعتقد فب نظرك اخب مادمت تنادي بنفس المصطلحات الغربية الواردة من الغرب اننا سنحقق الانتصار على بني صهيون في فلسطين وفي ربوع الارض التي اصبحت تضيق بنا ..عن طربق النضال السلمي …كفانا نعبقا بما نقراه من سموم في بطون كتب الاستشراق الاعمى المسعور بحمى القضار على الاسلام ..وعلى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : تاريخ اسلامي |

قالوا .. وقلنا ….وماذا تقولون …؟؟؟ ( الجزء 1 )

كتبها الأمازيغي ، في 11 نوفمبر 2009 الساعة: 18:26 م

 

 قالوا.. وقلنا .. وماذا تقولون …؟؟؟

 تتبعنا ما نشر في منتديات المغرب العربي، قسم التاريخ والحضارة ، موضوعا بعنوان الثورة العربية 
الكبرى اقتبسه الأخ   أبو مصعب المغربي من كتاب   ثورات فجرت صمت التاريخ ، ويبدوا  من خلال المقارعات التي تعرضت لها أن المنتدى فيه عناصر عروبية أكثر منها إسلامية ، 
على شاكلة   أبو مصعب ، ومحب المغرب العربي وسهاد عبد الغني ( رئيس القسم) الذي أخفى الذي أصبح( أقواس النصر) والذي تطاول وناصر الخصوم باسم العنصرية والحق  ،  وإليكم مجريات المناقشة
 بيني وبينهم ، مع وجود بعض الردود المفحمة التي  شطبت كرد رغم  خلوها مما يتعارض   مع قانون النشر .
 
 
الثورةالعربيةالكبرى
* أسباب الثورة العربية الكبرى *
1)      ظلم الأتراك للعرب وإتباع سياسة التتريك ومحاربة اللغة العربية .
2)      ابتعاد الأتراك عن الدين الإسلامي .
3)      ضعف الدولة العثمانية وانفصال الأقاليم والولايات دون أن تحرك الدولة العثمانية شارة أو سيف .
4)      مطالبة العرب بمكانة أفضل المناطق العربية والتمتع بمزيدٍ من الحريات اللامركزية والاستقلال الذاتي . (177)
5)      مراسلات الشريف حسين إلى السير هنري مكماهون و مطالبة الشريف حسين لبريطانيا ضمان استقلال الدول العربية سوريا , فلسطين , والعراق , والجزيرة العربية عدا عدن مقابل دعم العرب للإنجليز .
6)      خوض تركيا الحرب العالمية الأولى إلى جانب دول المركز وكان أمام العرب طريقان إما الثورة والحصول على حرياتهم وإما الوقوف بجانب تركيا لتحفظ لهم بدورها عرفانهم للجميل ولكن آمال العرب كانت تتوق إلى الحرية .(178)
7)      استغلال البريطانيين لمكانة الشريف حسين كونه من السلالة الهاشمية وكونه أمير مكة , إضافة إلى نفوذه وقدرته على ضرب القوات التركية في الجزيرة العربية.(179)
8)       حاول الأتراك حياكة المؤامرات ضد الشريف حسين عندما رفض الإعلان عن الجهاد ضد الحلفاء عن طريق اعتقاله أو استقدامه إلى دمشق.(180)
9)      قيام جمال باشا بشنق زعماء الحركة العربية ومفكريها بحجة"الخيانة العظمى" وكان قائدا للجيش الرابع وحاكما عاما لسوريا, وهنالك من يرى أن جمال باشا نفسه كان يتآمر على الدولة والعثمانية فقد حاول توسيط الأرمن لدى روسيا سراً كي يضمنوا له أن يبقى حاكما على سوريا ولبنان العراق وكردستان مدى الحياة هو وذريته من بعده مقابل قضائه على الدولة العثمانية على أن يزوده الحلفاء بالغذاء والسلاح ، لذا سارع بالتخلص بكل من يعرف هذا السر .
10) إقامة الجمعيات العربية السرية مثل " الجمعية العربية الفتاة " ,"القحطانية 1909" , المنتدى الأدبي " ," حزب اللامركزية " ,"العهد" ,"لجنة الإصلاح ", وتبلور الشعور القومي والرغبة في التخلص من نير الحكم التركي الجائر .(181)
11) تصرفات الإتحاديين ودعاة الحركة الطورانية , ومحاولة المس بالعقيدة الإسلامية وبشخصية الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم . مثل إلغاء حتمية الصلاة في المدارس الدينية .(182)
12) تذمر القبائل البدوية في الحجاز من تشغيل الأتراك لسكة الحديد في الحجاز , لأنها تقطع عليهم رزقهم في نقل متاع الحجاج .(183)
* نتائج وأبعاد الثورة العربية الكبرى *
1)      نظم الشريف حسين وأبناؤه , علي وفيصل , زيد وعبد الله , جيشاً والتف حولهم العديد من القبائل البدوية والمتحمسين في الحجاز واحتلوا جميع المدن من أيدي الحامية التركية .
2)      تكوين نواة لجيش عربي من الأسرى العرب والضباط المصريين والعراقيين ساندوا جيش اللنبي القائد الإنجليزي .
3)      جاءت الثورة العربية في وقت حرج للحلفاء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : تاريخ اسلامي |



                                                                                                                                                                                                                     

                                    

                              

                      


التالي


 

 أعلم   الناس   أعلمهم  بالاٍختلاف ،

ومن علم اختلاف الناس فقد فقه

الاٍمام ابن جبير